粽子：“我不要面子的啊？！”
安倱：“……”
“你不是应该像这样吗？”
“哪样？”
“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！……”
（此处省略一万个啊字和感叹号。）
安倱：“我已经麻木了。”
粽子：“……”
“这样不好，你还是尖叫吧。”
“啊啊啊啊！”
“太敷衍了。”
安倱：“……”
你们已经把我都咬死一回了，还想怎么办。
“你可以出来的。”
“为什么？”
“我们是高级粽子，能听懂你内心的声音。”
安倱：“……”
我内心放我出去，行吗？
他面前出现了一个洞。
“走吧。”
“……”
安倱已经放弃了。
这是他死去活来无数次之后，跟粽子的对话。
没错，粽子已经可以和他对话了。
女皇和皇帝，都被其他粽子推翻了。
毕竟这已经是人民的年代了，皇帝什么的，就是要被推翻的。
然后这群聪明的粽子，迅速统一了语言文字，并且和他们唯一的食物，安倱，建立起了长期友好关系。
这个友好关系的建立，是在安倱死了无数次之后，才开始的。
粽子刚尸变的时候，是互相吃的，但是尸变之后，有了智慧，就不再互相吃了。
于是他们吃了安倱，安倱死了，尸变了，他们就不吃了。
但是尸变是个半死不活的过程，安倱尸变之后，又能活过来，粽子就可以吃他了。
安倱：“……”我不要面子的啊？
但是事实如此，粽子们很快发现了这个规律，他们把安倱称之为——
“粽子的完美口粮。”
安倱：“……”
我想死，真的。
“但是你死不了啊。”
粽子们每次都很开心，因为安倱死了之后可以在活过来，活过来之后，就可以开吃了。
安倱：“……”
就这样，此后的几百里，安倱都不再“啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！”了。
因为这根本没用。
他已经彻底放弃了，直到主教把他挖出来。
在主教把他挖出来的前两年里，他始终走不出那个集装箱。
“啊啊啊啊！！！”
每次做梦醒过来，他都是这个状态。
个儿子，但朱标的长子朱雄英早故，朱标原配常氏死了以后，朱允炆的母亲吕氏也得以扶正，所以明太祖朱元璋就视朱允炆嫡长孙。
朱允炆从聪明好学，极其孝顺。十四岁时，朱标生病，朱允炆心侍候，昼夜不离开一步。这样持续了两年，洪武二十五年（1392年）朱标病死，朱允炆被立为皇太孙。朱允炆守孝时因过度哀伤而消瘦，朱元璋安慰：“而诚纯孝，顾不念我乎”。
朱允炆由于自幼熟读儒家经书，所近之人多怀理想主义，性情因此与父同样温文尔雅，即长皆与宽大着称。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖请求修改《大明律》，他参考《礼经》及历朝刑法，修改《大明律》中七十三条过分严苛的条文，深得人心。
1368年2月，朱元璋开始为王朝定下传统，即立朱允炆的父亲朱标为太子，因为朱标是他的长子。朱元璋的目标是为皇位的合法继承树立一个正式的原则，希望以此杜绝将来在皇位继承问题上的纷争。朱标在许多方面都不像他的父亲：他性情温和而有教养，但不很勇武。明太祖虽然对他的第四子朱棣的军事才能有很深的印象，但为了王朝的利益，他仍把朱标看作最恰当的继任人选。使皇帝震悼不已的是，朱标在他的盛年37岁时（即1392年5月17日）死去，谥号懿文太子。按照原则，嫡长子不在则应立嫡长子嫡长孙，但是朱标大儿子早夭，而朱元璋看到嫡长子次孙朱允炆表现的十分孝顺而很是喜欢，后来立其为太孙。[3]
朱元璋死前密命驸马梅殷（宁国公主之夫）辅佐新君，遗诏命皇太孙朱允炆继位。朱元璋驾崩几后，朱允炆于1398年6月30日在南京即位，时年21岁。他确定下一年为建文元年，并尊封他的母亲二皇妃吕氏（1402年死）为皇太后。关于朱允炆的个性和他在位时的国内发展情况现已无可信材料，因为朱允炆时期的档案文献和起居注全遭毁灭，而私家记述又概遭禁止。[4]
年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅，他继承了他父亲的温和和好思考的脾性。他腼腆，且又毫无国政经验；且不和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父们，他也没有那种自信心和坚强的性格，甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺性格和儒家教育，因此他衷心向往的是实行理想的仁政。他在政府的言论和行事上努力实行一些较大的变革，但这些变革却招致了灾难性的后果。
朱允炆把三位儒家师傅引为心腹，他们是黄子澄、齐泰和方孝孺。这几位老者对朱允炆关于君之为君的概念起了强有力的作用。黄子澄（1402年死）是一个很受人尊敬的儒家学者，他在1385年举进士第一名。他在明太祖时代担任过很多官职，现在被朱允炆任命为翰林学士，并参与国家政事。齐泰（1402年死）也是1385年的进士，是一位对经书学有大成的学者，特别精于礼和兵法。他在洪武帝弥留之际受顾命，以护卫皇太孙和嗣君，被新皇帝任命为兵部尚书，参与国政。方孝孺（1357—1404年）早在四十来岁的初年就已经是声名卓着的学者，以文章家和政治思想家闻名，未中过举，在他很晚的岁月才开始进入仕宦生涯。朱允炆即位以后被召为翰林侍讲。[5]
这三位儒家学者以各种不同方式影响皇帝。黄子澄和齐泰变成了皇帝的心腹，用儒家的修齐治平理论教育他。他们负责研究一些新政策并付诸实施，目的在改组帝国的行政和加强皇帝的权威。方孝孺是《周礼》，一部关于乌托邦式政府的经典着作——专家，他发觉他所见到的是个人专制统治的缺点，因此他建议皇帝应该根据古代经典所提出的理想和形式来实行仁政。所有这三个人都勇敢、正直和满怀着理想。但是，他们都是书呆子，缺乏实践意识和从事公共事务的经验，也没有领导才能；他们对于问题的分析往往限于纸上谈兵，不切实际。[6]
燕王反叛
令人难以对付的燕王朱棣生于1360年5月2日，他的生母也许是洪武帝的一位贡妃，据她或者是蒙古人，或者是朝鲜人。他不是像他自己后来所的那样为马皇后所生；他的这种法是想在他从他侄子手中夺取鳞位以后按照嫡长子继承原则使他的即位合法化。他长得坚强有力，同时也精通武艺，而且据在学习儒家经典和文学方面也是出色当行的。他的文学功底在正史中有所表述，因为这种成就符合一个儒家君主的公开的形象。[7] 1370年5月，洪武帝把他封为燕王，定他的封地在北平（今北京），让他坐镇北方边境，以保证国内的安全和抵御蒙古饶入侵。
那时的燕王只有10岁，直到他成年以后才于1380年4月去北京就国。到了这时，他在宫廷已经接受了优秀学者和佛教和尚们的最好的通才教育。他在明王朝头等将领们的辅导之下也已经开始表现出军事领导才能；特别是徐达（1332—1385年）对他的教导更有效，因为1376年他在皇帝的意旨下娶
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