思，问吾何所想。
吾亦何所思，吾亦何所想。
一言以蔽之，杨立的这种状态，在修炼界可以看作是顿悟前的一种状态。通过这种状态的所思所感所想，在精神的层面去捋顺修者的一些想法，弥补其中的一些缺陷，帮助修者克服其中的困难，令其境界有所提升，有所裨益，尽力克制修炼过程当中所产生的心魔，帮助修者成为更纯粹的修者。
昔年释迦摩尼在菩提树下顿悟而去，葛玄三日顿悟乘大风飞升，雷公望闭关顿悟而后难查其踪影等等，皆为顿悟之后境界大为提升，有的得道，有的成仙。对于普通修者来，这也是境界提升的必要手段之一。
端坐于大树之下，杨立眼观鼻，鼻观心，心思所想，并非盘膝打坐之日常所作为。
他进入了一种无我无不我状态，凡事处处皆有我，凡事种种我无踪。
在慈思维境界当中，杨立的思绪所到之处，处处皆有他的思绪，但在具体的所思所感情节当中，又无法察觉杨立的丝毫踪迹。
杨立的神识在此刻是收敛的，杨立的意识在此是内敛的。于常人来，这其实就是一种发呆的状态，呆头呆脑，呆若木鸡。但是在他的脑海当中，突然出现了这样一个声音。
“唧唧”复“唧唧，”
这个声音刚开始的时候，杨立并没有怎么在意，毕竟他还在发呆呀！
可是这个声音反复了三次，每次都从不同的方位传来，以听音辨识的方法来看，这分明就是同一个人发出的声音，如果是这样的话，那么发出这个声音的人，已经绕着杨立转了一圈又一圈，他意欲何为？
是谁？是谁如此霸道？如此奇怪地围着杨立饶圈圈。。
为了神丝草根须，杨立不顾修炼者的仪态，就这样在溪水的两边，不断祸害着，咒骂着，焦急着。
终于，一股熟悉的气息传来，杨立不仅神识震动了一下，而且整个大脑高度紧张起来，因为这个熟悉的气息不是来自于他认为的合理地点，原本以为会在地面上找寻到的神丝草根须气息，这会儿却在半空中飘来。
这是什么情况？杨立仍在低头搜寻溪水两岸，可神识已经向空中不断爆发，牢牢地锁定了那股气息传来的方向。