“可是公子不在……人家睡不着嘛。”高蓉有些幽怨地看着凌皓。
“乖，再等一等，过会儿我就来陪你。”
“是。”高蓉这才离去了。
不过转身过后，她的表情立马就变得严肃了起来。
这个男人，现在好像对自己不太感冒了，自己的魅惑手段对他的效果似乎正在逐渐减弱啊。
其实这倒不是高蓉的功力减弱了，只是最近凌皓开始修习《清静经》了。
《清静经》全名为《太上老君常清静经》，起来其实很简单，因为它全篇仅有五百九十一字，但它是道教炼养术中重要资料之一。
《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述晾家修心养性的基本原则。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。
达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。
但是，影空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。
在道经之中为纯正精美之品，曾有司马承祯等注本。
清静经的作者不详，但成书时间应该不晚于魏晋时期，道教则是称其为老君西游龟台之时，为西王母常清静经。
后经仙人转传，为葛玄所得，笔录之后而传之于世。
即葛玄曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”因而《清静经》被认为是三国时葛玄依托之作。
但不管怎么，这本清静经到了这个高武世界里，它就成了一本修心养性的特殊功法。
对于凌皓来，个人实力是次要的，他更喜欢利用团队协作来达成自己的目的，而不是倚仗个人武力去暴力地把所有障碍清除掉。
毕竟，不是所有人都能算障碍，总也有一些人是可以拉拢和利用的对象……
所以，心境对凌皓来反而是最重要的。
古人有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
凌皓虽然达不到那种超然境界，但克制一下自己内心的欲念还是很轻松的一件事情，就好比他现在面对高蓉的魅惑，影响力已经逐渐开始减弱了……