逝兮，余犹恶其佻巧“是说屈原看见有女戎国的美女，便托鸩鸟为媒，鸩鸟不肯并且远离了他。接着他又想托雄鸩为媒，但却“心犹豫狐疑“。其实这个解释稍微显得有些一相情愿。
鸩鸟是有剧毒的，并不能成为媒鸟，李商隐诗“青雀如何鸩鸟媒“显然是继承了屈原的用意，不过想想也对，连鸩鸟也可以托之为媒，就可以推测相思之毒已是深入骨髓了。
不过后世有学者研究考证，“余令鸩为媒兮”除了表达屈原的思想外，还反映了古代捕鸟的一种方法，即以鸟引鸟（引诱野鸟入网罗的驯鸟）捕之。
“哎哟，总算是搞定了，接下来就等着那群人摸黑找上门来了。”这时候，黑影终于摘下了戴了许久的面具。
“如果这样都不能惊动你们，那我大概只能亲自现身，引诱你们上钩了。”凌皓看着山下的那片营地当中，那若隐若现的火光，这是对方正在巡营的表现。
凌皓之前也是花了大价钱，才买通了咸阳城里的一个曾经专门为秦国王室配置自尽毒药的医士，这才算是把这次需要用到的毒药给准备好了。
他来这里之前，就专门研究过这座土山的地形，这个地方地势险峻，三面环山，只有一条道路可以通往山上，所以，只要有大部人马上山，这些人就能够在第一时间察觉。
为了不引起对方的警觉，他决定独自上山，所以，他才决定和王玄清一起来亲自执行这个灭口的任务。
除了毒药和匕首以外，他顺便还在某个土坡里埋藏了一件秘密武器，相信不久之后，它就会派上用场。
这是他在兑换商店里淘来的一件宝贝——一颗简简单单的地雷。
神州古代地雷早期的地雷构造比较简单，多为石壳，内部装填火药，是在机匣中安置一套传动机构，当敌人踏动机索时，匣中的坠石下落，还有利用一条引信控制爆炸的群发雷。
这是一种古代设置在地下或地面之上的爆炸性火器。
由雷壳、装药和引爆装置组成。神州曾在明朝初年（15世纪初）就已开始使用地雷进行作战。
《明史纪事本末·燕王起兵》记载，建文二年1400白沟河之战时曾“藏火器地中，人马遇之，辄烂”。
早期的地雷构造比较简单，多为石壳，内装火药，插入引信后密封埋于地下，并加以伪装。当敌人接近时，引信发火，引爆地雷。
虽然听上去非常简单，但以这个时代的传统机关术来复原，还是略微有些困难的。
所以，这颗地雷是一次性用品，下次再想要用的话，只能等着兑换商店刷新了。
之所以决定在这里使用它，也是怕有些人没有睡熟，以防后患罢了。
另外，地雷爆炸之后，只要自己收走爆炸之后残留在现场的弹片，恐怕等其他人再来这里的时候，他们也会犯糊涂，不知道这里究竟发生过什么事情。
不过现在看起来，似乎没这个必要了。
这营地当中似乎出现了什么骚乱，看来是老婆那边得手了。