，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。引并见《中论序》后授上艾长，也因病未就。建安二十二年217春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”
徐干一生，以“清玄体道”着称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没佣公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。
丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之症下救流俗之昏者，故废诗、赋、颂、铭、赞之文，着《中论》之书二十二篇”（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论文专着。它是“建安七子”中今存唯一的专着。
建安中，曹操认为他的才学与众不同，特加礼聘，要他出来做官，他因病不校后授上艾县令，又以疾未就。后做过司空军谋祭酒掾属，以及五官将文学，为曹操的文学侍从。建安二十二年死于疫病。
他善长诗、赋。诗以《室思》六首较有名，用比兴法，假托女子希望巩固和男子的爱情，从女子境地设想，感到吾不能获得完全的保证，从委婉的言辞中表达出深意的情意。把君臣关系托于男女爱情。强调人与饶感情要真挚，笃厚，不要“重新忘故”。有一定的讽谕意义。语言朴实、畅达，情辞婉曲畅适。
徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。。。。。