府里开始批判封建礼教了，一个宫女在背面捏捏肩膀，一个宫女在边上蹲着捶捶腿，另有一个蹲着剥荔枝，日子好不倜傥，但是这边还没有享受多久呢，那儿就给武曌瞥见了，然后就变成了武曌战后给捏捏肩膀，时而蹲在边上捶捶腿，然后再剥荔枝……
行了，别剥了，什么也别了，先来把三国杀吧。
“公孙大娘”这几也跟着唐馨月一起待在国公府里，只但是到了七月末，险情消除以后，就留了一个字条，一言不发的就走了，走的甚为倜傥。
剑圣裴良俊看到以后也是一言不发，夜晚拽着字条对着当空明月自己伤怀不已，看的左近的仆从们都犯嘀咕，这位剑圣是咋回事啊？岂非是“公孙大娘”的忠实粉丝不可？
至于道宗佛教大会，另影公孙大娘”为什么要参加道宗佛教大会的原因，也都在这个时候搁置下来了，现实上唐馨月也不是很留心了，这些乌七八糟的江湖事，真相都是事而已，什么金丹仙丹，跟她又有什么关系呢？
唯一惋惜的是，唐馨月并没有要到孙思邈的《令媛方要》，倒不是孙思邈不给，而是孙思邈在巩固了这边的伤员的伤情以后，就听汉江下流大水泛滥，死伤无数，背着草药箱子，一声不吭的就去了大水患区去了。
当唐馨月得悉动静的时候，孙思邈早就跑的没影了，唐馨月让人起码追了好几里地都没有见着，也只能作罢，梁州地界这么大，上哪里去找孙思邈啊？
虽然有些惋惜，但是孙思邈的《令媛方要》早晚都会问世的，只是光阴题目而已，孙思邈不行能将终生血汗藏着掖着，她压根就不是那种自私行利的人。
而唐馨月的回笼长安的规程也正式的提到了台面上了，但是在唐馨月离开以前，另有一个紧张的事情——治水。
唐馨月的治水指标不是什么“束水攻沙”梗概“宽河滞沙”，这两个对于治水确凿大有效场，但是前者只能行一时之效，治标不治本，后者则索性即是现在这个时代的科技基础无法杀青的。
对于“束水攻沙”另影宽河滞沙”，都是属于知识领域的东西，平居略微多看点汗青书的人都会打听，唐馨月刚好即是属于多看书的那一类，当然了，并不是她自己想看，在过去的阿谁时代，身为家属的秉承人，想不看书都不行能。
“束水攻沙”的观点，在汗青上最早由明朝潘季驯在万历年间提出来，并且切身试验，“宽河滞沙”则是在民国时期由王化云提出，并且切身试验。