也令折单四人见过接引准提，使得准提眼中精芒连闪，觉得这几个良才确实不凡，而且奇妙的是，大多与西方教有缘。若能拉拢过来，使其死心塌地为西方教效力，倒是一件美事。
等到几人退下后，因陀罗道：“贫道既负有管理教务的职责，也不得不为日后谋划。虽此时未到改立佛门的时机，不过一些基本构架，也可以先开始了。”
准提道：“师弟有何想法？”
因陀罗道：“确实有些想法，我欲效仿庭帝之下的五等业位，也给佛门建立五等果位。佛门至高果位为佛陀，佛陀又分佛祖和普通佛，对应庭中的帝君和元君。
佛之下可设菩萨果位，对应君业位，大罗金仙以下不授。再之下便是大阿罗汉果位，可称大罗汉、阿罗汉、金身罗汉等，太乙金仙以下不授。最后一等便是普通罗汉果位，金仙以下不授。你我三人则是最高佛陀，代表着佛门核心三法印，如何？”
准提和接引对视一眼，又露惊奇之色，要知道这菩萨也好，罗汉也好，在他们的构想中都有不同寓意，同样未曾对别人透露过，没想到因陀罗居然将二饶设想清楚明白的出来。
这到底是道法归一，所见略同，还是有着其他玄妙？
不过，这跟二人设想也差不过，接引点头道：“可。”
然后他又手捏涅盘印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖阿弥陀佛，象征涅盘寂静。”
准提也手捏无我法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之祖准提佛母，象征诸法无我。”
因陀罗手捏无常法印，曰：“佛教出时，我当为万佛之首帝释佛，象征诸行无常。”
随着三人话音落下，冥冥中机变化，引起几位圣饶注意。
坐在弥罗宫中的东王公随手拨乱机，使诸圣推算之后毫无头绪，只是感觉玄门气运动荡，西方隐有大兴之势，还以为是接引和准提二人联手所为。